Solche Erfahrungen drängen sich mir unwillkürlich auf im Blick auf den biblischen Text von Maria und Marta. Zunächst einmal provoziert dieses Evangelium Unverständnis und Widerspruch. Mit dem, was Jesus zu Marta sagt, baut er doch so etwas wie ein Schreckgespenst auf für jede tüchtige Hausfrau. Aber nicht nur dafür: Unsere Welt ebenso wie die Welt zur Zeit Jesu würde nicht funktionieren, wenn sich alle Menschen nur an Maria orientieren würden. Wie realitätsblind ist Jesus? Warum wertet er den Dienst der tatkräftigen Marta so ab?
Es lohnt sich, in diesem Bibeltext auf Einzelheiten zu achten und genau hinzusehen. Jesus ist sicherlich weit davon entfernt, das, was Marta tut, für grundsätzlich unwichtig zu halten. Für ihren Dienst wird im griechischen Text der Ausdruck „diakonia“ verwendet. Das aber ist ganz bestimmt nichts Unwichtiges, ist „diakonia“ doch der Dienst am Mitmenschen, einer der Grundvollzüge von Christsein und Glaube. Doch zugleich wird Martas Tun beschrieben mit einem im griechischen seltenen Wort, welches bedeutet: „nach allen Seiten gezerrt werden, absorbiert werden, zerstreut sein“.
Marta lässt sich also sosehr von dem, was sie meint tun zu müssen, in Anspruch nehmen, dass sie das Entscheidende völlig aus den Augen verliert: Ihren Gast nämlich, der gekommen ist, um sie zu beschenken! Sie verkennt, dass es eigentlich Jesus ist, der als Gastgeber sie einlädt, sich auf sein Wort und seine Gegenwart einzulassen und dadurch heil zu werden an Leib und Seele. Einem Menschen wie Jesus begegnet einem nicht alle Tage. In dieser Situation hat sich Maria wirklich den guten Teil erwählt.
Noch einmal: Jesus wertet Marta und ihr Tun keineswegs ab. Aber er macht deutlich: Es braucht beides. Aktives Tun ebenso wie das, was Maria tut: Sie setzt sich Jesus zu Füßen, legt die Hände in den Schoß, ist ganz Ohr – und tut nichts. Beides braucht es, beides ergänzt sich, beides ist lebens-not-wendig. Viel zu viele Martas gibt es heute unter uns, die alles in ihrem Beruf und in ihrer Freizeit geben. Sie meinen, ihre Kraft sei grenzenlos – und leiden oft schon in jungen Jahren unter Burn-out.
Ja, es braucht beides – und dies in einer gesunden Balance. Nicht umsonst betonen gerade die kontemplativen Klöster und Orden den segensreichen Grundsatz „ora et labora“ – bete und arbeite. Es gilt auch für uns, entsprechende Situationen wahrzunehmen, nicht davonzulaufen oder sich in Banalitäten zu flüchten. Es gibt auch in unserem Leben Begegnungen und Gespräche, für die wir durchaus einmal alles stehen und liegen lassen dürfen, vielleicht sogar müssen. Im Übrigen: Indem Sie sich Zeit für diesen Impuls nehmen, zeigen Sie ja, dass es auch für Sie wichtige andere Dinge gibt als die häuslichen Pflichten, die Arbeit oder den Termin im Fitnesszentrum.
Dieser Bibeltext provoziert – und dies noch in einer ganz anderen Hinsicht. Denn dass Frauen sich wie Maria zu Füßen eines religiösen Lehrers setzten, war zur Zeit Jesus eigentlich eine Ungeheuerlichkeit. Dieser Platz war Männern vorbehalten. Der Platz der Frauen war im Hintergrund – oder eben wie bei Marta in der Küche.
Maria bricht dieses Tabu. Vielleicht ist es so, dass ihre Schwester Marta ein solches Verhalten nicht akzeptieren konnte. Vielleicht hatte sie Angst davor, die gesellschaftlichen Konventionen zu durchbrechen. Leider überliefert uns Lukas nicht, worüber Jesus mit Maria sprach. Wir können aber davon ausgehen, dass es provozierend neue Worte waren, die Jesus an seine Zuhörerin richtete. Maria erkannte die einmalige Bedeutung dieser Stunde, die alles andere nachrangig werden ließ.
Jesus bestätigt Marias Verhalten und Weg: „Eines ist notwendig.“ Nur eines kann jetzt, hier und heute Not wenden und Heil schenken. „Maria hat den guten Teil gewählt, der wird ihr nicht genommen werden.“
Wo stehen Sie in dieser Geschichte? Eher bei Marta oder bei Maria?
Ich wünsche Ihnen von Herzen, dass sich Ihnen gerade jetzt in der Sommerzeit die Chance bietet, beide Seiten unseres Glaubens in ein gesundes Verhältnis zu bringen. Gönnen Sie sich zuhause oder im  Sommerurlaub bewusst beides: Unterwegs zu sein, aber eben auch, sich hinzusetzen und die Hände in den Schoß zu legen, aktives Tun, aber zugleich auch Meditation und Nichtstun. Und trauen Sie sich ruhig, wie Maria auch mal das eine oder andere Außergewöhnliche zu versuchen.
Dann aber werden Sie in allem von dem Leben spüren, das in allem gegenwärtig ist: Gott selbst, der jede/n von uns und die ganze Schöpfung ins Leben gerufen hat und der allein wahres Leben schenkt.